奇譚Talk：我對世界一無所知

趕時間的人

　　從空氣里趕出風/從風里趕出刀子/從骨頭里趕出火/從火里趕出水/趕時間的人沒有四季/只有一站和下一站/世界是一個地名/王莊村也是//每天我都能遇到/一個個飛奔的外賣員/用雙腳錘擊大地/在這個人間不斷地淬火

　　詩人王計兵《趕時間的人》詩集分享會于5月27日下午在南京萬象書坊舉行，到場的嘉賓有駱冬青和黃梵，活動由奇譚Talk創辦人劉奇主持，嘉賓們圍繞詩集《趕時間的人》展開深度交流。

　　詩人王計兵在談到《趕時間的人》這首詩的創作時指出，我們每一個人仿佛都是被時間裹挾的，都是趕時間的人。時間像流水，匆匆抓不住，反而我們更像流水，時間抓不住我們。從早上到中午再到晚上，時間一直在恒定，而我們一不小心就從童年到了中年，又到了晚年。

　　王計兵在接受劉奇訪談時表示，故鄉是文學恒久的主題。我時常把我現在的生活狀態比喻成從故鄉移植到江南的一棵景觀樹。我一直認為我寫作最基礎的東西就是移栽時靠近根部的那把土，它就代表我的故鄉。無論我在外面如何生長，不管過去多少年，它就像我骨子里的一種東西，是永遠剔除不掉的。

　　在談及詩歌與小說的不同時，王計兵把快媒體比作閃電，把文字比作浩瀚的星空，一個是短暫的、易逝的，而文字是恒久的。而小說和詩歌的差異，他認為感覺小說像星辰一樣，它是一種需要長期的、恒定的存在，詩歌反而像是閃電，各有各的美，都是生活中的一種需要。

　　南京師范大學文學院教授、博士生導師駱冬青指出《趕時間的人》這首詩是客觀之主觀的詩歌?！囤s時間的人》故事本身很動人，但是王計兵講的故事跟他寫出來的詩的感覺完全不同，沒辦法把故事還原回去，因為他經過了抽象的抒情。

　　王計兵的詩歌很多“自拍式”的詩歌，他把自己的生活用特殊的濾境進行自拍，自拍當然還是不錯的，但是如果要成長的話，還需要以自己拍別人的姿態來對準世界。我們既要有杜甫，也要有李白，既要有主觀的詩人，也要有客觀的詩人，既要有主觀之主觀的詩人，也要有客觀之主觀的詩人。

　　《趕時間的人》這首詩是客觀之主觀的詩歌，因為他用了現代詩的手法來表達。他的詩中有釘子、藥片、鋼鐵等意象，以一種冰冷的東西來反射自己那些看起來非常溫柔的、熾熱的情感?，F代詩最重要的就是自我與世界拉開很大的距離。

　　詩人、小說家黃梵認為，我們的城市出現了卡夫卡的時代，就像《變形記》中人與人之間的情感已經發生變異。王計兵詩歌中傳達出的樸素情感，喚起了我們過去對于這種情感的渴求，是當下我們的城市所需要的，這也是很多人關注王計兵詩歌的重要原因之一。但是這種喚起能持續多長時間呢？我是有點懷疑的。因為我們的時代是一個烏托邦消失的時代，我們已經不太相信烏托邦了。

　　當《趕時間的人》這本詩集出現后，雖然農耕時代人們的樸素情感會讓我們激動一陣子，但是我們能不能把這種情感作為改變現狀的一種力量？也就是說人類情感的未來到底應該是什么樣子，其實我們現在所處的人工智能時代一再提出這個問題，人工智能已經對我們的情感造成了巨大的威脅，再往前我們的情感還能不能保留？但是不管怎樣，王計兵的詩歌為我們提供了巨大的情感場域，讓我們可以在里面挑選。